光中的孩子 ——神智学第六讲课堂文字资料

春景

（点击收听）

词：欧阳修   曲：李叔同

南园春半踏青时   风和闻马嘶

青梅如豆柳如梅   日长蝴蝶飞

花露重 草烟低   人家帘幕垂

秋千慵困解罗衣   画梁双眼归

本文为徐添老师神智学课程第六讲相关的文字资料，由徐添老师整理，天使编辑。

清明

清明的春，清明的天，清明的雨水天上泉，清明的阳光月亮脸，清明的花朵香满园。

清明的樱桃嘴甜甜，清明的蝴蝶荡秋千，清明的小鸟捉纸鸢。

（点击可收听）

光中的孩子﹣儿童的心灵周历

作者 麦可•波顿 赖心诗 译

来自天堂的阳光流泄；

照耀，晶莹，闪闪发光。

我银色的新月杯填满了，

（要小心不要溅出来了），

这样的喜悦无处不在地交织在我周围

在水，土，在光充满的空气中。

喜悦的波动也在我心中

从我的心里涌出，澎湃的泉源。

透过喜悦我的上帝教导我而知道。

我是他的孩子，他是如此告诉我的。

From heaven above comes sunlight streaming;

Shining, glistening and gleaming.

My silver crescent- cup is filled,

(Be careful this is not spilled),

Such joy weaves round me everywhere

In water and earth and in light-filled air.

A wave of joy in me as well

Spring from my heart, a surging well.

By joy I’m taught my God to know.

I am his child- He tells me so.

通过许多张人体光晕图片对比，我们发现：不同的人，光晕颜色和分布是不同的。那么同一个人，人体光晕是否有变化呢？

当然，一位拍摄者在闻了柠檬香味以后，人体光晕发生了变化，请看下图：

人类身体上的第三个部分，称为知觉体或星芒体(Sentient or Astral Body)。它是苦痛、快乐、行动、渴望、激情……等等的传达者，这在仅拥有物质体与生命体的生物身上，是找不到的。这些事物可以用一个名词来包括：知觉感情或感觉（sentient feeling or sensation)。然而植物没有感觉。如果一些受过教育的人们，看见植物受到外在刺激时，做出移动或其它反应，就下结论说植物拥有特定的感觉能力，这表现出他们对于“感觉”是多么无知。所谓的感觉，重点并不在于生物是否会对外在刺激作出反应，而在于刺激是否反映在一个内在的过程中（苦痛、快乐、行动、欲求等等）。除非我们抓牢这个判准，否则，我们就会依表象的证据去说，蓝色石蕊试纸对某些物质有感觉，因为与它们接触时，它变成了红色。（这点必须特别强调。在我们的人生中，对于厘清这些议题，有着强烈的需求。因为对于感觉本质缺乏真正的认识，致使许多人模糊了植物与知觉性的生物间的分野。如果有某个生物或物体，以某种方式对一个印象做出反应，这是仅从表面而非内在的，人们不能因此就证实，它对于这个印象有感觉。而只能说，如果它内在的本质生命中，经验到了这个印象（也就是说，对外在的刺激使它内在有反应），它就有感觉。真正的精神探索者，对我们这个时代中自然科学的伟大进展，有最高度的赞赏；然而，对于更高层次的概念，它却缺乏明晰的了解。有些生物学者不知道什么是感觉，而将之归于原本并没有感觉的生物。他们对于感觉的了解，甚至可以归属到非知觉性的生物身上。而人智学则强调必须用感觉去了解事物，是全然不同的。

因此，只有动物界与人们一样，拥有知觉体（即星芒体），这个知觉体是感觉或知觉生活的媒介。

生命体是一个“力的形态”（force-form)；它包含着具活动性的力，而非物质。星芒体在物质体内运作着、有着色彩的光晕外形。星芒体在形状与大小上，是超越物质体的范畴，在人们身上呈现出一个卵形的状态，物质体与生命体即深埋其中。星芒体分布于身体四周，透露出生机蓬勃、光辉的图像。（在人们于自身之内所拥有的星芒体（即知觉体）体验，与训练有素的灵性观察者对于知觉体的知觉之间，必须做出区分。对训练有素的观察者而言，向知觉体开展的，才是此处所指涉的内容。）

身体的三个组成部分：物质身，生命身，感觉身。

心的三个组成部分：感知心，理知心，意识心

 心之身 感觉身–

从物质身和生命身中孕育而出的内在体验

 对外部世界之刺激- 印象的反应

 感觉– 本能 – 情绪 – 冲动

动物与人类具有

在物质与化学过程中不能找到感觉

感觉心 –

 渗透心之身（感觉身）- 与它形成一体

 保留的内在生命–  在感觉的记忆中 – 情绪 – 冲动

 产生内在“图象”或表象 – 人

通过来自灵的思考与来自身体的感觉得以丰富化

【光耀】

 比如物质身出生，以太身出生，星芒身出生，这里的出生包含着怎样的内容呢？物质身出生可能好理解些，其他两个呢，他们的出生是哪些具体含义。

【光耀】

分享一句话：不要去定义知识，只当是启发智慧。

其实我们在学习课程的过程中，有很多是我们无法消化的，或是我们内心没有的，即使是从智性的（或逻辑的）角度去理解了也不过是表面的理解。若我们能在生活中把这些活出来，才是真正的消化吧，内心有了，这些道理（观点）只是我们内心的映射。

如果确实不能消化，或是不愿意去信任它，那就不要把它当回事，只需看看是否可以启发到我们就好。

【陈禹彤】

我的问题类同光耀。今天听完有些糊涂。7岁时以太体出生，那么零岁时出生的物质体是谁聚合的？不是以太体聚合的吗？所以这 出生是什么意思呢？

【小宇】

@陈禹彤 我也有和你一样的疑惑。我在想是不是整个以太界有一股力量为每个物种的物质身定型，聚合，但是就每个人而言，他的以太身从以太界独立，单独存在是需要物质体的聚合的。不知道我的理解是否正确，请徐老师和各位同学帮忙解答下。@徐添 

【小宇】

这里的出生是不是说：以太体可以单独存在，依靠自己的力量修复生长，对外在的依赖减少。就像胎儿没有出生的时候他说需要妈妈的身体供给力量的，但是出生之后身体可以进行自己的新陈代谢更替？

【陈禹彤】

感觉太多奥秘了。刚才看到我家鱼，那么一点点的动物，呼吸游动，自成一体，真神奇。然而我又想，同样是动物，狗的眼睛能表达情感，鱼却为什么只一双死鱼眼？区别在哪里

【小宇】

哇，你观察得好仔细，真的在联系生活，向你学习。

就是哈，这个好奇妙。每个动物她的情绪状态，表达都千差万别。

【陈禹彤】

@小宇 者出生叫解放出来？

还是不够懂。一知半解的。

【小宇】

我还有个疑惑，感觉心內形成的图景是客观的呢，还是会受情绪感受影响的，我想起人的记忆，尤其是童年早期的记忆受感受，情绪的影响很大。人会因为开心，难过而扭曲事实形成很多跟情绪感受一致的错误记忆。这个现象是不是存在于人的感知心里面？可不可以这么理解，感知心里面会根据感受形成各自的内在的反应（记忆）?越想越疑惑@徐添 

@陈禹彤 已经像徐老师说的透过客观观察发现事物背后的真理。

【老师】

谢谢大家的热情的讨论，激发的思想的碰撞，太棒了。

这里说的出生指的就是每个7年的，人的不同的层面开始发生的主导变化，也可以说是一种释放。

我们可以回顾一下自己的生命历程，也可以观察一下孩子的生命旅程。0-7岁，7-14岁，14-21岁。每个不同的七年的生理、心理的变化发展。

一个人刚出生的时候，完完全全都是从父母那里遗传过来物质身体。

0-7岁，孩子就是要孕育发展自己的生命身的同时转化从父母那里遗传过来的物质身体。直到七岁左右的时候，乳牙转化成恒牙，象征着遗传过来的物质身的转化完成，从而生命身的出生或者得到释放。

【小宇】

徐老师，“主导变化”的含义是独立，不那么依赖外在吗？

【老师】

是的。

独立才能产生个体意识。然后再由个体意识的迈向群体的合作。

【赵明阳】

——>依赖——>独立——>互赖——>

【天钟·鲁】

@徐添 老师，我现在晚上躺床上回顾的时候，感觉耳蒙突然有压缩感（就像座飞机气压变化的对耳朵的影响），身体轻飘飘的，有浮上水面的感觉，挺害怕的，请问这是正常的吗？

【老师】

做回顾的时候是要坐着的，脊椎是要挺直的，轻微颔首。尽量全身放松。保持专注，聚精会神，五分钟就好。

光中的孩子﹣儿童的心灵周历

作者 麦可•波顿 赖心诗 译

来自天堂的阳光流泄；

照耀，晶莹，闪闪发光。

我银色的新月杯填满了，

（要小心不要溅出来了），

这样的喜悦无处不在地交织在我周围

在水，土，在光充满的空气中。

喜悦的波动也在我心中

从我的心里涌出，澎湃的泉源。

透过喜悦我的上帝教导我而知道。

我是他的孩子，他是如此告诉我的。

From heaven above comes sunlight streaming;

Shining, glistening and gleaming.

My silver crescent- cup is filled,

(Be careful this is not spilled),

Such joy weaves round me everywhere

In water and earth and in light-filled air.

A wave of joy in me as well

Spring from my heart, a surging well.

By joy I’m taught my God to know.

I am his child- He tells me so.

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