从《封神演义》来看孩子的自我入驻

9152 华德福

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面对9-10岁的孩子,

你会发现突然间他们就进入了权威瓦解的阶段

无意间他们已经开始显现自己的情致和个性,

那些充满梦幻、美好和爱的甜蜜故事不再能满足他们,

这个年龄的孩子开始

满争端,斗殴,复仇的故事开始感兴趣。


这时候我们会发现一件略显尴尬的事情:

市面上推荐给这个年龄的孩子大多数书籍,

里面描述的都是外国故事,陌生的故事背景,

一长串拗口的名字:

路西法和阿里曼的较量,

因为商业电影才被我们熟知的洛基……

这些故事固然精彩,

但读起来总是没有心灵上的亲近感,

这些名字营造的更多的是距离感,

那么我们中国的传统故事里面有没有可以引导孩子的呢?


其实在中华五千年的文化发展中,

有太多的光怪陆离,

精彩迷人而蕴含古老智慧的故事。


小时候坐在爷爷奶奶身边

遥看着天上的银河听牛郎织女的情景

还依然停留在我们的回忆中。


那么怎样利用中国的传统故事

引导孩子们“自我”顺利入驻到身体器官呢?


相信你对这个故事一定不会陌生:


封神演义

最有中国味的传统故事


商纣王被千年狐精附体的宠妃妲己迷惑, 滥杀忠臣, 残害无辜, 使得朝纲混乱、民不聊生。被纣王囚禁七年西伯候姬昌,放归西岐后拜得姜子牙为相。后在姜子牙的辅佐下其子姬发顺应天意民心、讨伐纣王的故事。



从《封神演义》来看孩子的自我入驻

封神演义与北欧神话的精神原型非常类似,天使特邀郁宁远老师将为我们带来封神演义的深度解读。


主要内容

1、9-10岁的孩子为什么对这类故事如此着迷?

2、《封神演义》中的情节、事件与施坦纳的人智学有哪些异曲同工之妙? 

3、《封神演义》与四年级儿童的“自我”入驻身体器官的有哪些对应关系。

4、《封神演义》中的战争对孩子的自我发展中必经的冲突有何指导意义?




图为郁宁远老师带领的壬辰班孩子演出《封神演义》剧照


导师

郁宁远

北京春之谷学院执行院长、春之谷学园教师会主席

北京春之谷学园壬辰班主班老师


编辑出版的图书:《中国童谣》《中国经典童谣》《中华民族童谣》《绿色童谣》《太阳石》《教育诗》等。

近年来的作品:《天启之道与人智学之光》《年轮》《春之谷》《12夜梦歌》<<太阳石的传说>>等。


曾就读于南京师范大学、北京鲁迅文学院、北京大学;

曾在公立学校担任过7年的中学老师;他在全国各地收集民间歌谣上万首,发起并主办中国世界儿歌日活动。

2001年赴美就读于日桥学院完成华德福教师培训课程,并获得教育学硕士学位。

2003年起任教于美国普林斯顿华德福学校,教授1-8年级中文课。

2005年起在美国布鲁克林华德福学校(K-3)及乔治学校(9-12年级)教授中文及历史。

他融合人智学与中国传统文化、华德福教育与中国教育的理念和方法,创立了一套深受美国中小学生喜欢的《和图中文教程》。这套课程连续4年获得美国纽约州政府创造性课程基金奖。


老师课上推荐的封神演义版本:

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珍子

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大阿福

08月20日回复

3

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